關於埤仔頭、新厝庄陳的故事和探究

 

上回紀錄了＜漳州府平和縣高坑社，嘉義埤仔頭陳家祖籍探究＞後，有新厝陳家的後人跟我聯繫，說埤仔頭和新厝庄的陳都來自平和高坑，開基祖來自同一家人、為叔姪關係，兩邊的五顯帝廟也是兄弟廟。我上網搜尋了一下，還真的有這樣的說法，只是我家沒有族譜，雖然從戶籍資料上來看，我家至少在我太祖的爸爸時就住在埤仔頭、祖籍也來自高坑，但好像也沒辦法確定我們家就是跟新厝庄陳一起來台灣的陳家後代。

不過這至少是一個方向，於是我開始搜尋相關的故事。

 

在＜香湖傳香 - 嘉義市新厝仔陳姓宗祠 高坑陳姓開基祖＞這篇文章中提到，

陳姓開基祖（子明公、陳黃柔儀），世居福建省漳州府平和縣高坑禾倉厝人氏，清雍正五年(西元1727年)正月十八日，隨身攜奉五顯大帝神像渡海來台，落腳開墾諸羅縣新厝仔庄…

同一篇文章中還提到關於「陳姓不吃鱺魚」的故事：北社尾遠公、埤仔頭伯諧公、新厝仔茂珍公、清水龍井鞍公、元利公皆來自平和縣高坑村，都參加了反清復明民變活動，其間新厝仔的書公以及林白等三百多人被殺。

朱一貴敗後被押送回中國，參謀江如南避奔大楠、副參謀王忠率領其它部下避居台灣各地。當時，遠公、伯諧公、茂珍公、鞍公、元利公在戰敗後要逃回［埤仔頭菜園仔維翰公］住處避難，途經蓮花湖（北香湖）時，湖中鱺魚突然顯現，讓追捕的清兵忙著抓魚而忘了追人，幾位陳家人因而順利逃脫。為了感謝鱺魚相助，便命子孫禁食恩魚，這也是新厝庄等陳家人不吃鱺魚的由來。

在＜埤仔頭－陳家百年古厝、古井＞這篇新聞中提到，北榮里舊名「埤仔頭」，古時稱為「菜園仔」，據說古井已經有250-60歲了，是陳家祖先來台居住時開鑿。 

照片引用自該篇新聞，現況已經不一樣了

另一個資訊來自我們三合院的表阿姨，她引述表舅的話：

1. 我們的祖籍是福建漳州府平和縣高坑鄉侯卿庵。

2. 來台菜園仔(現在埤仔頭）開基祖是陳書公，號伯諧。他沒有子嗣。新厝仔開基祖是陳耀公，號子明，他有五個兒子。所以新厝仔陳耀公就入嗣為陳書公的兒子，但五位兒子都在新厝仔傳承發展。陳書公還有另一個入嗣的兒子是陳貴公。陳耀公就沒有再傳後代於埤仔頭，陳貴公有兩位兒子。

同時提供了一個＜福建漳州平和陳氏族譜景肅派＞的族譜連結，可以看到[書]是16世、耀是17世。

 

可能是因為很多故事都是口耳相傳，所以光是收集到的資訊之間就對不起來了…

【問題一：陳家祖先參與朱一貴民變？】

朱一貴之亂只堅持了兩個多月，是在1721年的時候，如果這幾位開基祖是1727年才渡海來台，那是不可能參加過朱一貴之亂的。

 

【問題二：五顯帝神像渡海來台的時間？】

文章中提及神像是在1727年隨船而來，然而，在埤仔頭王靈宮的建廟沿革中可以看到：

明永曆年間，陳姓祖先渡海來台屯墾，為求途中平安，乃將在漳州府平和縣故鄉之三尊五顯大帝金身奉請隨行，祈望渡海來台，沿路庇佑眾人順利抵達台灣。爾後移居入墾嘉邑時，將一尊奉在埤仔頭，本境陳順治、陳茂盛之祖先家宅，一尊奉在北社尾陳老鼠先人民宅，另一尊即奉在南門田。

 永曆是南明最後一個年號，時間是1647~1661，如果加上台灣明鄭時期，那就是到1683年，跟1727年最少差了40年，兩邊的時間對不上。

 

【問題三：北香湖有鱺魚嗎？】

印象中鱺魚是一種海魚，所以被稱為海鱺，查了一下果然沒有錯。這部分新厝仔陳先生的解釋是故事中的魚是台語發音的[le hi]，中文翻譯可能會打錯字。

我請教了一位台語專家師大哥，他給了我另外兩種魚，把日文念法的魚類排除之後，在故事是真實發生的情況下，我認為比較可能的魚種是鱧魚。

查了一下［鱧魚］，wiki上提到鱧魚為次級淡水魚，棲息地是河川中下游、水庫、湖泊、池塘、沼澤、溝渠等淺水區，算是大型魚，成年鱧魚可達40公分。這種大小的魚確實很引人注目。

 

【問題四：書公跟伯諧公是同一個人嗎？】

在「不吃鱺魚」的故事中，書公死於朱一貴事件，伯諧公被鱺魚拯救躲進維翰公家而倖免於難，看起來是兩個人，但在表舅的說明裡卻是同一個人。

在新厝仔族譜中關於［埤仔頭菜園開基］中的敘述則是這樣的：

始祖考諱詩又諱兆和號伯諧行四

生於康熙乙卯年九月廿五日申時壽七十有八歲

卒於乾隆壬申年五月十九日辰時

 

這段文字只能看出詩＝兆和＝伯諧，但是沒有提到書。除此之外，乾隆壬申年是1752年，距離朱一貴事件的1721年有點久。

網路上的＜福建漳州平和陳氏族譜景肅派＞撰寫於康熙31年(1692年)，由景肅第18世孫整理，新厝仔的族譜修訂於道光26年，也就是1846年，或許可以從兩邊紀錄的不同找到端倪呢？

我把1692年版本上有[居台](用綠字表示)、[往台居](用紫色表示)兩種說明整理了一下，並加上故事裡提到的維翰公（先暫定是紫色吧）。

 

１４世－１５世－１６世－１７世－１８世－１９世

維翰　－王陛

　　　－王祚

　　　－王嗇

維銓　－胤普　－說　　－讀

　　　　　　　　　　　－猜

　　　　　　　－纘　

　　　－敖　　－教　　－案

　　　　　　　－書　　－貴　　－合

　　　　　　　　　　　　　　　－震

　　　　　　　　　　　－耀*入 －長

　　　　　　　　　　　　　　　－成*出

　　　　　　　　　　　　　　　－越

　　　　　　　　　　　　　　　－士

　　　　　　　　　　　　　　　－良

　　　　　　　－言

　　　－真　　－遠　　－弄　　－吉

　　　－？　　－叟　　－蹄　　－唱　　－友

　　　　　　　　　　　－訓　　－分

　　　　　　　　　　　　　　　－平

 

1692年的族譜中，耀已經入嗣，且書已經居台灣。但這並不合理，因為新厝仔開基的耀1700年才出生！雖然族譜中有兩種字跡，也可以解釋成後代的補充，但是貴、耀兩個名字的位置看起來就不是補充上去的，是原本就算好距離的，只有底下五個小孩才像是補充上去的，偏偏又跟新厝仔的族譜對得上…我卡關了啊。

【問題五：故事中的其他人跟族譜對得起來嗎？】

除了伯諧公、書公以外，故事中還出現了埤仔頭菜園仔維翰公、遠公、茂珍公、鞍公、元利公。

維翰公、遠公在問題四中有找到，分別是景肅公14世孫、16世孫。

茂珍公在新厝仔的族譜中有被提到，本名天，是耀（茂材）的胞兄，在新厝仔創業未就，臨終遺書叮囑弟弟來台以承其志。新厝族譜中有關茂珍公的生卒年是康熙戊寅~雍正丙午，也就是1698~1726，這跟1727年耀來台灣的年份對得上。

族譜中找不到鞍、元利這兩位，一方面可能是古人有名有字有號，族譜只記錄其中一種。景肅公9世孫廷爵派下的[元]字輩屬於15世，但廷芳派下只看到胤和朗，難以推論元利屬於哪一世，也或許兩位只是一起逃跑的夥伴？

以上是截至目前找到的資料。