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2023年4月16日 星期日

曾祖姨母鄭錦善(1896~1962?)

 

後排左三鄭錦善,左四鄭錦雀

家中能找到的大合照中,曾祖母鄭錦雀和曾祖姨母鄭錦善常常是一起出現的,原本以為姊妹倆人的年紀應該差不多,後來表姊去調閱了她直系戶籍資料後,我們才發現這兩位姊妹的年齡其實差了8歲(中間可能夾著曾祖舅父鄭振源)。

 鄭錦雀(1888/2/19~1965/6/25) ,享年77 
 鄭錦善(1896/10/25~1962/3/8?),享年66

更驚訝的是,鄭錦善小時候甚至被送去當過養女!(或是童養媳?)

戶籍資料顯示,鄭錦善原本是曾朝均先生的養子(養女),在明治41(1908)513日離緣復戶,又在大正五年(1916)與里港藍家的藍家瑞結婚後除戶。

曾朝均先生的戶籍是在阿緱街258番地,也就是屏東市區,原本猜想曾先生可能是仕紳,或是中藥相關行業(畢竟鄭煥春是藥種商)的業者,但在相關資料中沒有找到。

由於這個地址有點眼熟,我找了一下,發現這跟藍家鼎的妻子林善娘家的地址很近,是在屏東郡屏東街255番地。林善是林英良的四女,而林英良是屏東有名的吳服商,在《台灣官紳年鑑》,或是《自治制度改正十週年紀念人物志史》中都有紀錄。

 

林善是明治39(1906)出生的,鄭錦善明治41(1908)就回到海豐了,看來兩個人應該不相識。另外屏東有名的醫生吳媽西(1887~1973)的地址是屏東郡屏東街261番地,也在鄰近區域,推測這些地址應該位於後來的本町,也就是屏東車站前方那個熱鬧的區域。

後來我在翻閱阿公雄中通訊錄時看到,大阿公黃秋木大一屆的學長林石鼓的地址是屏東市屏東255,查證後得知林石鼓是林石城(屏東第二任縣長)的弟弟,林英良的三子。而大兩屆有一位吳庭茂的地址是屏東市屏東261,在《日治時期在中國的台灣醫師》中查到他是吳媽西的四男;雄中真是臥虎藏龍啊! 

把鄭錦善人生的時間軸做一個整理:

1896年.出生
1908年.12歲,終止收養關係,回到原生家庭
1910年.14歲,姊姊鄭錦雀(22)出嫁
1914年.18歲,姊姊的長女黃玉慶出生
1916年.20歲,與藍家瑞結婚
1917年.21歲,9月藍雲碧出生
1919年.23歲,8月藍昌源出生
1919年.23歲,9月夫藍家瑞死亡
 
1934年,38歲,9月長女藍雲碧與連天鑑結婚,兩人皆為17

鄭錦雀長女黃玉慶結婚大合照

鄭錦雀四男黃耀明結婚大合照

原本以為鄭錦善長相福泰,是個天生的貴婦人,沒想到她的人生其實也不那麼順利,小時候先是到屏東市的曾家做養女,後來不知什麼原因離緣回家,回家8年後才結婚。結婚後三年抱兩,應該是喜事一樁,誰知兒子滿月後面對的是丈夫過世,剛出月子的鄭錦善,在短短的時間內經歷大悲大喜,心裡應該很不好過。幸好藍家應該有一定的底蘊可以幫忙孤兒寡母。

根據連明雄伯父的印象,鄭錦善有三個[查某婢仔],一位叫林?菊,後來在鳳山賣碗粿還是肉丸,一位叫高花,在屏東中央市場賣魚丸,另一位不記得了。這三位後來都是用鄭錦善女兒的身分出嫁,鄭錦善也都給了一定的嫁妝。俗話說受死的駱駝比馬大,光是從這段記憶,就可以知道鄭錦善雖然得獨自拉拔兩個小孩,但生活仍然優渥。

先前在高祖父鄭煥春的戶籍資料上看到他曾經擔任過鄭清廉的後見人,後來訪問了鄭清廉的兒子鄭龍雄才知道,是因為鄭清廉的父親早逝,所以戶籍上有後見人,也就是現在說的監護人這樣的紀錄。不知道當年擔任後見人的是那一位親戚,如果能找到藍昌源的後見人,或許可以解開藍昌源和尤碧玉結婚照中那對和服夫妻身分的謎。

 

後來我輾轉聯絡上藍昌源的媳婦,也就是藍武雄的妻子曾敏嬸嬸,聊天中得知,鄭錦善的骨灰罈供奉在屏東的東山寺。對於東山寺姑姑也有相關的記憶,記得當時鄭錦善跟媳婦在相處有點不合,便跟我的阿公說想要去東山寺帶髮修行,於是阿公就捐了一筆費用,然後介紹鄭錦善到東山寺。

趁著清明節有開放的時間我去掃了墓,找了一下東山寺大殿的碑文,在民國485月的《重建東山禪寺碑記》上找到阿公的名字,當年阿公捐了1000元。但不知道有沒有更早的捐款紀錄。

 

我在靈骨塔中找到曾祖姨母的骨灰罈,得知她帶髮修行的法號是順便抄了骨灰罈上的生卒年。

根據骨灰罈上的資料,曾祖姨母帶髮修行的法號是[順寂沙彌尼釋圓善],由藍昌源奉祀,但奇怪的是骨灰罈上的生卒年有點奇妙:

生於民前辛亥年1010日,換算起來是1911年。

卒於民國壬寅年38日辰時,換算起來是1962年。

過世的年份因為之前查到的戶籍資料不完全,沒有看到除戶資料,所以不知道是否正確,然而那個出生年份一定是有問題的,因為如果是1911年出生,而長女藍雲碧是1917年出生的,難道鄭錦善6歲就生小孩了?感覺這1911年應該是記錄錯誤了,需要申請戶籍資料來進一步確認了。

2022年8月15日 星期一

攝影棚裡的合照:可能是高祖父鄭煥春的身影

 


自從我開始發掘家族的記憶,有很多沒見過面的堂姑、表舅媽、表哥、表姊經常受到我找照片及問資料的「騷擾」。其中有一位表姊連瑜君,特別回老家找照片,結果找到這張疑似我們共同的高祖父的照片!

照片的所有人是我的表姑婆,也就是我表姊的祖母,表姑婆的媽媽的姊姊是我的曾祖母,表姑婆跟我是六等親的關係,表姊跟我則是八等親的關係,這樣從法律上看起來也沒有很遠嘛(自以為)。

 

   -鄭錦雀-黃秋木-黃金煌-黃筱茜

鄭煥春 (1865~1932)

   -鄭錦善-藍雲碧-連明義-連瑜君

回到照片。由於寫真館在台灣比較普及應該是在1900年後,但是因為老先生有大鬍子,很難辨認年齡,猜測應該有60吧?這樣推算起來,這張照片應該是1925年左右拍攝的。1926年我的曾祖母生下四子黃耀明,可能是因為大腹便便行動不便,所以才沒有一起拍照。

這位疑似高祖父鄭煥春的左手似乎留了長指甲,而手中的長菸斗,跟吸食鴉片的工具有點類似。鄭煥春本人是藥種商(中藥商),擁有吸食鴉片的許可。


〈天下老照片〉網站上的照片

我的戶籍資料上,鄭煥春的妻子是崇蘭的蕭梅,1908年死亡,所以左方的老太太不是蕭梅。據說鄭煥春另外還有其他老婆,但不知道是妾還是繼室就是了(礙於個資法無法查閱)。

右方的男士,推測是鄭煥春的兒子鄭振源,他是一位中醫師,從阿公黃秋木的交際本來看,鄭振源的兒子鄭有田、鄭有守、鄭茂隆跟我們家還有紅白包的往來,另外依據族譜,還有個兒子叫做鄭聯昌。照片中的兩個小男孩,或許就是其中兩位?

鄭家的族譜中,鄭煥春還有一個兒子叫做鄭朝卿,但是鄭振源的兒子也叫鄭朝卿,我想這應該有一邊是錯誤的。

左二的女生,我實在沒有任何概念,猜想應該是鄭錦善的妹妹吧?

結果我推測半天,只有一個人是確認的。該找時間去海豐碰運氣了。

=====================================(2023/9/24更新)



因為跟鄭有田的孫子連絡上,得到更多的資料後,對於上面這張照片有不同看法。推測的時間仍舊是1925~1926,但這時鄭有田還沒出生,所以照片中不可能有鄭有田。

依據表弟的說法,在鄭有田之前還有一位養子,該名養子選議員選到傾家蕩產,後來被逐出家族,所以在家譜上沒有看到這個人。而如果右邊這位是鄭振源,那他前方的小孩,就可能是那位領養的長子。

右二那位小男孩的年紀大約8-9歲,跟藍昌源的年齡差不多,但臉型比其他照片圓,且如果有藍昌源,似乎也應該要有藍雲碧

左二的女生仍然沒有概念,曾經懷疑可成是鄭振源的妻子,但髮型不像是婦人頭,需要更多證據。


2022年7月19日 星期二

海豐鄭家的公媽廳、高祖父鄭煥春的舊宅、表舅公鄭有忠的舊宅

海豐鄭家的公媽廳、高祖父鄭煥春的舊宅、表舅公鄭有忠的舊宅

上回來海豐閒晃的時候,在巷子裡失去方向,這次有鄭龍雄先生帶路,我不僅可以知道哪一間是公媽廳,還知道哪一間是我的高祖父住的院落,感覺特別親切而激動。

公媽廳目前養了兩隻兇猛的大黑狗,據說是因為之前太多人說要寫報告或是寫論文而跑來參觀,結果鄭家很多有歷史的東西像是太師椅、花瓶等就這麼不翼而飛,甚至連宗祠前面圍牆上鑲著的交趾陶也被人敲走。目前公媽廳的管理人是鄭有守的後人,跟我是同一房的,看著他帶著小情緒地提到那些東西被順走,我不知道為什麼也覺得好生氣。這些東西對外人來說就是古物,但是對鄭家來說就是歷史,怎麼可以這樣偷走別人的歷史,真是太低級了!

圍牆上的交趾陶花瓶很多都被敲走了,現在看到的是仿品

公媽廳感覺有修繕過,但沒有花磚了,彩繪的顏色也淡了,看到花磚的位置空空的,我甚至懷疑花磚是被順走的,阿呀我是不是走火入魔了。


海豐鄭家古厝被列為縣暫定古蹟

公媽廳旁邊可以看到鄭有忠(1906-1982)當年建造的西式建築,很可惜目前呈現一個廢墟的狀態。老爸說小時候曾跟鄭有忠學過小提琴,但是因為沒有音樂天份所以沒有繼續學下去,想想老爸曾經參與到南台灣音樂發展史,感覺真是與有榮焉(其實干我什麼事呢?),可惜沒照片。更可惜的是這間代表著南台灣以及台灣交響樂發展的重要據點,現在卻沒有任何的維護,木製的樓梯已經毀壞坍塌,牆柱有裂縫,四周蔓草叢生這個蕭瑟的景象,讓人感到不勝唏噓。
有關鄭有忠的文章推薦看這篇 <南方音樂夢/他,催生洋樓裡的樂團成為南台灣音樂人才的搖籃>。


這裡曾經是南台灣音樂的重要據點


用料實在的建築,有美麗的窗子和整齊的磚牆

看完了鄭有忠的房子,我們來到當年鄭煥春的店住。高祖父鄭煥春是中藥商,他的兒子鄭振源是中醫師,所以店門口掛著「回春」兩個字也是很合理的。只是現在沒有開店了,從窗子往內看,堆滿了混凝土的器具,大概是因為院落後面正在修建新的別墅,所以就把器具暫時堆置在店裡了吧。好可惜不能拍到那個放中藥材的大櫃子呀,我一直覺得有歷史感的中藥櫃特別好看,一小格一小格裡面都是數千年的智慧。


高祖父的店舖以及三房住宅上的通風口

而住宅這部分目前還有人在維護,據說是屏科大退休的教授以及她的姊妹。從鐵門看進去,院中種植好多觀葉,還有彩葉芋呢!原來是喜歡植物的同好啊,希望下次來閒晃的時候可以相認一下,我們有同一個高祖父喔!(血緣還離真遠)


三房的住宅

2022年7月18日 星期一

鄭錦雀 (1888~1965) 的父親鄭煥春 (1865~1932)以及鄭家祖先

 鄭錦雀 (1888~1965) 的父親鄭煥春 (1865~1932)以及鄭家祖先

      父母   祖   曾祖  高祖
黃筱茜-黃金煌-黃秋木-黃添丁 
    陳瑞敏 孫秀月 鄭錦雀鄭煥春
                蕭 梅


左起:大姑姑黃幸惠、祖父黃秋木、父親黃金煌、曾祖母鄭錦雀、小姑姑黃幸滿、祖母孫秀月、叔叔黃金源

先前提過楊先生帶我直奔海豐三山國王廟但無功而返,當時我有查到三山國王廟的主委名叫鄭龍雄,是鄭清濂的兒子,感覺應該可以查到什麼資料。

會想拜訪鄭先生的原因,是因為手邊鄭煥春的戶籍資料非常的特別。一般人的戶籍資料紀載的大約就是父母、出生別、婚姻、死亡,但是鄭煥春的紀事除了這些以外,還紀載了很多的關係。 

阿猴廳港西中里德協庄萬厝仔翻戶不詳林添常次男,明治四年六月十日養子トンテ入籍。
阿猴廳港西中里海豐庄四十九番戶戶主,鄭清春ノ叔父,明治三十八年四月二十六日分戶。
阿猴廳港西中里海豐庄海風三百三番地鄭清濂後見人トンテ明治四十一年五月二十日。 

從上述的紀事可以看出幾件事:

1.      1871年時從林家被收養過來,收養時為次男,當時6歲。

2.      和鄭清春在1905年分戶,那時鄭煥春40歲,鄭清春不知道幾歲。由於鄭清春是鄭有忠(1906-1982)的父親,推測當時是因為鄭清春結婚而分家。而又因為鄭煥春是「叔父」,所以鄭清春的父親比鄭煥春還要年長。

3.      1908年成為鄭清濂(1898-1976)的後見人,那時鄭煥春43歲,鄭清濂10歲。後見人就是監護人,推測當時是鄭清濂的父親往生,才會需要有人來幫忙照顧。

友軍[深海邊緣人]給我的粉絲頁的小編是海豐在地人,我傳了FB訊息給他後,他給了我鄭龍雄先生辦公的時間。於是,楊先生又帶我去三山國王廟碰運氣,這次我們遇到鄭龍雄先生了。

鄭先生當天要上班,沒辦法帶我們去翻閱祖譜,不過關於後見人這部分,鄭先生說,他的父親鄭清濂說在他7歲的時候父親往生,所以大概那時候鄭煥春先生就幫忙照顧。我們和鄭先生約定下次平日來拜訪他,一起翻閱族譜、參觀古厝。不過之後南部疫情就爆發了,遲遲不能成行。

回家後老爸剛好翻出阿公以前的通訊錄,我在通訊錄第一頁看到[鄭有田],這名字跟鄭有忠長這麼像,該不會也是海豐鄭家的人吧?想想阿公以前送老爸去鄭有忠那邊學小提琴,這位鄭有田估計也是親戚。上網一查,果然出身海豐,父親是個中醫師,而鄭有田是台大法律畢業,投身司法界38年。

鄭振源/周詮-鄭有田 (1931/7/14~1993/4/20)

鄭振源是個中醫,而鄭煥春的職業是藥種商(販售中藥材),推測這兩位應該有一定的聯繫。

另外,阿公的紅白包交際本上除了鄭有田,還有鄭有守、鄭有隆,這些名字看起來就是一家人,更明確的還出現[56年 海豐三舅母長男結婚 200]這樣的禮金記錄,但是阿公你為啥都不寫名字! 

******** 我是一條分隔線********

2022/7/18這天我又來海豐尋根。鄭龍雄先生說他查了族譜,確認我是三房的後代,而先前我在阿公交際本上看到的鄭有田、鄭有守、鄭有隆(應為鄭茂隆),都是我曾祖母鄭錦雀兄弟的小孩!而從鄭煥春/蕭梅結婚日期(1886/5/5)和鄭錦雀的生日來推斷(1888/2/19),鄭錦雀應該是家中長姐。

 鄭媽球(和記) (次男)來旺-(次男)寬福-(次男)煥春-(長女)錦雀(1888~1965)
                       -(次女)錦善
                       -朝卿
                       -振源(續下一行)
à

 à振源-聯昌
    -朝卿
   
 有田(1931~1993)
    -有守
    -茂隆

 祖譜當中有兩輩的名字都是[朝卿],這基本上是不可能的事,但不知道這位[朝卿]是哪一輩的,只能先把兩邊都填上了。

先前推測鄭煥春、鄭振源兩家應該有關係,果然沒錯,因為他們根本就是父子,哈哈哈。只是阿公交際本上的「三舅母」不知道是誰,因為在這張族譜中,鄭煥春只有兩個兒子。

鄭先生說,鄭家以前田地有數百甲,從海豐走到屏東車站,不需要踏到別人家的地,然而後來的三七五減租,耕者有其田等等政策,鄭家很多地被徵收,田地面積就小很多了。

而關於我的高祖父鄭煥春,他在清朝時的鄭家是最「慶」(台語)的,家族裡有什麼需要他就會出來幫忙,所以當時四房的鄭清濂父親鄭煥照往生,他就幫忙照顧孤兒寡母。後來鄭清濂先生從政,先後擔任保正、區委、議員等,成為地方上頗有名望的人,我想我的高祖父應該也很替他高興。


《屏東鄉賢傳略》中鄭清濂的介紹

鄭先生還說,鄭煥春往生的時候非常的「熱鬧」,來參加喪禮的人非常多,就可以看出他的為人跟地位。

由於過去的年代過嗣小孩有兩個可能,一個是一直生不出小孩,要養一個帶小孩緣來;或是因為第一胎夭折,要收養一個健康的小孩,這樣之後生下來的小孩也都會健康。然而我看了族譜,鄭寬福也是有人承嗣的,加上族譜上沒有生卒年,所以很難推測為什麼當時會過嗣。

另外還有一點比較奇妙,是我發現鄭煥春跟鄭清春也不同房的,鄭清春是二房的,鄭煥春是三房的,這兩房為什麼會需要分戶,也是不解的謎。(因為鄭家族譜不方便公布,我只有把有關聯的人的關係稍為做個說明,實際家族人數多很多) 

鄭媽球(和記) (長男)來興-(長房)寬吉
      -(次男)來旺-(二房)寬柔-(長子)煥文-(長子)清春-(長子)有忠
                       -(次男)清榮(1884~1955)
            -(三房)寬福-(次男)煥春(長女)錦雀(1888~1965)
            -(四房)寬都-(次男)煥照-(長子)清濂(1898~1976)
            -(五房)寬涼

 補充一下鄭清榮先生的資料,先前在屏東書院的資料上都只看到蕭家的貢獻(比方我的祖先蕭觀是捐首,董事長是蕭啟德),然而,1937年的遷址重建其實是鄭家的鄭清榮先生擔任了重建委員會的委員長,既出錢又出力,對孔廟的貢獻重大,卻很少被提及,只有在《屏東鄉賢傳略》有描述,感覺得引用一下才是。


《屏東鄉賢傳略》中鄭清榮的介紹