關於雲霄方氏的資訊整理

據《雲陽方氏譜牒》內容，方氏在元至正年間，於洋下興建洋下堡，族人在此群居。明洪武年間建造孝思堂，奉祀方氏太始祖方子重、開雲始祖國禮至第六世的列祖考妣神位。方氏家廟為孝思堂，是福建、廣東及海內外雲陽方姓的總祠祖地，台灣則以鹹正堂、緻愛堂和台南方氏祖厝所屬的二房六派下後裔居多（這句我研究了一下才看懂，指的是六世順恭第6子仁驥的後代）。

目前雲霄境內方家人數超過5萬人，分居在56個村。

【宗祠】 

孝思堂東側為雲霞書院，是方氏地子的學堂，西側是鹹正堂、緻愛堂、後側為「台南方氏祖厝」，其中緻愛堂、台南方氏祖厝建於清乾隆年間，鹹正堂建於清光緒年間。

台南方氏祖厝則是方國琦的後代。清嘉慶年間，太學生方遠馨（即方國琦）棄文從商，多次往返兩岸。方國琦在台居住於台南赤嵌，娶妻生兒育女，後又獨身回鄉再衍子嗣。方國琦在台灣的後代居住於台南、宜蘭、桃園、中壢、台北等地，而雲霄的後代（大約第4、5代）又在1945、1947年來台定居，分布於基隆與台北。

 

【方家名士】

根據譜碟紀錄，方家在明朝正德元年(1506)至清光緒末(1908)，考上舉人、進士者有30多名，庠生、監生共193名。

方仁規(1452~1525)，名矩，號省庵。雲陽方氏第7世，二房五始祖（順恭第五子），明朝中期人。曾率族人建堤、圍田千畝，族人因此富饒；亦曾率族人抵抗流寇，保存生命財產，功績載入縣誌。

方邵安(1883~1960)，字景袁，號筱庵，別號今吾、臥齋。清庠生，雲陽方氏第11世。方邵安四歲能識字，七歲就學後勤勉向學，獲庠生後因家貧設塾教書，並潛心鑽研中醫。1926年雲霄縣初設中學，任國文老師；1930年，任啟明小學校長。而後先後擔任中醫師、國文老師、省文史館館員、縣修志館編纂委員、縣政協第一屆委員等。著有《泪珠集》、《臥齋吟稿》、《臥齋吟稿續編》、《臥齋吟稿後編》、《小香草吟箋》、《臥齋瑣記偶存》、《臥齋詩荟》、《自韵醫方歌訣》、《醫選便談》、《名醫方案摘選》、《方書摘要》。

方聖徵(1885~1940)，字紀週，促使雲霄建縣的人。「中華民國」第一屆國會議員，擔任黎元洪總統府顧問。

方錫濤(1900~1973)，雲洋方氏第19世，有機化學專家，曾發表《木糖的利用》、《丁醇、乙醇和丙酮三元混和物的分析方法》、《分析麥梗、玉米梗組織的通分方法》等論文，並曾任教於廈門大學、香港嶺南大學、香港聖保羅大學。

方宗熙(1912~1985)，雲洋方氏第21世，海洋生物及遺傳學家，畢業於英國倫敦大學，曾任教於山東大學、山東海洋學院、《遺傳雜誌》主編等。

方妙才(1929~1999)，曾任台灣行政院顧問兼辦公室主任，被譽為連戰的「文膽與智囊」。

方舟子，「打假鬥士」。

【台灣遠親】

我在familysearch上還找到兩本堂號河南堂的方氏族譜，兩本都是來自漳州平和新林社，來台都是先住在中埔灣潭村，一本方允派下、一本方靄派下，兩位遷台祖都是15世。查了資料，應該是八世忠炎公的後代，也是民敬公的後人。

 

五世　　　六世　　　　　七世　　　　　　八世　　　　九世

民敬─（次子）順恭─（三子）仁華－（三子）忠炎─（長子）有祿 

【網路資料】

云霄莆美镇阳下村 小村落走出30名进士举人，東南網（2016-05-17），https://zzpd.fjsen.com/2016-05/17/content_17822728.htm

雲霄姓—方姓文化(19)雲霞書院史話，方氏家譜網（2013-8-13），http://jp5000.com/fangb/newsSn/view/33906

雲霄雲陽方氏宗祠：以一帶三罕見宗祠群，閩南網（2013-3-14），http://zz.mnw.cn/yunxiao/xw/317732.html

 

原來我的外婆的方，是雲陽方氏的方

沒有相關照片只好引用閩南網的

都說網路會偷聽使用者說話，在我研究和方家有關的洋下社時，微博推給我福建省文化和旅遊廳的這篇文章：

陽下村，位於漳州市雲霄鎮城東南郊。因村子北面是大臣山，四周清溪環繞，四時有霞光煥彩，景色絢麗，所以以［名山之陽，丹霞呈祥］為村落名—陽霞村，後改為陽下村。

隨文的照片中提到陽下村有24座宗祠，還有一間雲霞書院。

我對書院很有興趣（職業病？），就繼續搜尋雲霄書院的文章，在方氏家譜網上看到一段叔叔為了侄子頂罪的故事，那位出包的侄子名字叫民清，跟外婆家的祖輩民敬感覺像是同一輩的，算一算年紀也差距不大，該不會？？

而後我嘗試搜尋雲霄方氏的相關族譜，就這樣被我在＜雲陽方氏譜碟＞中對接上啦！

不得不說，方家的譜碟還滿好看的，不僅詳實地記錄了各代的名字、生卒年等資料，還有每一代人物的敘述。

 

入閩開漳

方氏入閩祖為［伯虞］，又名子重，是唐陳元光的部將，世居河南固始縣。唐朝總章二年，隨將軍入閩平亂，喬居南靖西城可塘，後派居漳州崇福。宋高宗紹興廿年因平亂有功追封為昭德將軍。

伯虞家世居河南，這可能就是［河南堂］這個堂號的來源吧？

 

伯虞後廿三代的仲文為宋朝浙江團練史，生元、亨、利、貞四子，亨的孫輩迪、大同在紹興十一年同登解元，因而有「河南程氏兩夫子、崇福方家兩解元」的讚譽。亨的玄孫國禮（乳名佛養）在元朝成宗元貞元年(1295)年，和張友仁等16人，由可塘遷居雲霄，佃種官田，為方氏入雲始祖，也就是雲霄祖［佛養公］。

佛養公生二子，當時戶役不均，長子惟珍後代遷居北岐和上方兩地，次子惟賢留在雲霄。惟賢生一子元仲，族譜上顯示［贅許氏］，所以可能有哪個小孩姓許吧？

三世的元仲在族譜上有兩子，長英、次明大，這兩位就是雲霄書院故事中提到的那對兄弟。

四世的英公「性嗜酒、淡蕩不羈」，與蔡氏育有三子，長子福寧即民敬（外婆的直系）、次子民清、三子民政。
明朝時有海禁，13歲的民清因為撿拾了番船燈被捕，要押送至京成問罪，當時英公因兒年幼不捨，要為他頂罪，明大對英公說：「我一子，雖業不多尚足為生。汝三子，皆以兄為天，撫一容易撫三難，弟願代兄行，難道嶺北之外能死人？」便於明永樂14年(1416)代侄被押解往京師，同行有吳有椿（吳三）等人。當時明大的孩子明旭僅4個月大。

壓送回京師的路上，遇到了疫病，押解的差役驚慌逃散，明大等人也伺機逃跑，因為回到雲霄可能會連累族人，就在寧波定海縣定居，所以現在的定海縣歐陽鄉也有方氏的後裔。

寫到這裡我真心覺得古人的想法真的不可思議，無言到不知道該說什麼好。

 

台灣這邊的方氏族譜可追溯到五世的民敬。從族譜上的描述可以感覺到，民敬是個謙和低調的人，致力於農耕、帶領族人築水坡引水灌溉，對當地的農業有所貢獻。妻子王氏諡柔順，壽81歲。

值得一提的是三位兄弟都很長壽，民敬享壽85歲，諡耄叟；民清享壽84歲，諡果毅；民政享壽90歲，諡剛毅。

六世的順厚是個剛毅勇悍的人，享壽83歲，諡毅叟。妻子是來自佳兜林氏，壽70歲，特別寫她的原因是她的諡是「宗婦閫範」，就是宗婦的典範的意思，讓人彷彿看到小說中把後院管理得井井有條的主母們。

順厚的二弟順恭是個有投資概念的人，創業成功後，不僅幫六個小孩一人蓋一棟房子，還禮延碩儒教導後輩，將書香帶進家族。順恭享壽64歲，諡權重，可見他在家族中頗有地位。順恭的妻子為古雷麥氏，壽70歲，諡閫儀。

順厚的三弟順泰跟順恭感情甚篤，跟著二哥置辦田產，頗為富有。從夫妻倆的享年和諡就可以看出兩人的人生十分愜意－順泰享壽87歲、諡倜儻；妻許氏享壽86歲、諡幽閒。

順厚的四弟順邦和妻子應該都是很會講話的人，因為順邦壽73歲、諡侃侃，妻林氏壽79歲、諡誾誾。

七世的舜舉，族譜上對他的描述是「性燥而少寬，行簡而不煩。雖未學禮，而交人以道。」感覺就是一個積極而勤奮的人，可能還有一點急性子。舜舉壽88歲、諡克勤躋耄，妻獻寶山林氏壽66歲、諡宗婦孝德。

八世之後就沒有詳細地描述了。

整理的我的直系如下：

 

一世　－　二世　－　三世　　－　四世　－　　五世　　－　六世
國禮　　　惟賢　　元仲/許氏　　英/蔡氏　　民敬/王氏　　順厚/林氏
（佛養公）　　　　（起雲公）

 

七世　－　八世　－　九世　－　十世　－　十一世－　十二世

舜舉　　　穠炎　　　有皇　　　時慎　　　光烜　　　遵

 

十三世－　十四世－　十五世－　十六世　－　十七世　－　十八世

懋章　　　珠　　　　苞/楊氏　　助/徐宜娘　光天/張和娘　文辰/徐招娘

 

十九　世　－　廿　世　－　廿一世　－　廿二世　

振學/林濺娘　錦坤/林鶯　　輝章/陳儉　　方俤

 

我的外公外婆有遠親關係？

我的外公與外婆

GEDMatch有一個功能，就是用你的DNA來分析［父母親有沒有血緣關係］。一開始看到這功能覺得有點奇妙，阿不是規定三等親不能結婚，難道還有狗寫小說的情節嗎？後來想想，啊對，這又不是只針對台灣，而且中國以前很愛親上加親，這功能就能做分析。

然後無聊的我把家人們的DNA都做一次分析，赫然發現，我的外公、外婆有遠親關係？仔細一看，其實分析到的大於7cM的片段只有一段，感覺應該是很遠的親戚吧。

  

為了搞清楚這個工具的作用，我很認真地看了延伸閱讀: “When the DNAsays your parents are related“，文章中解釋了他們是怎麼判斷父母親是否有血緣關係的：孩子從父母兩端遺傳到了相同的片段，稱為homozygous run。這個AYPR工具輩運用到一些亂倫的案例，比方文章中提到他們怎麼利用遺傳的方法，去確定某案例當事人他的父母其實是一對父女…

嗯，看來我家沒這個問題，重合的片段挺短的。

該篇文章中提供了AYPR的工具來估計［父母］之間的親屬關係，我把7.9cM輸入後…系統跟我說這超出他們的恕限值了，於是我只能用8 cM來估算。

估算的結果是一個機率表，我外公和外婆的遠親關係有24.1%的機率是3C group（例如兩個人有相同的高祖父）；20%的機率是2C1R group（例如其中一位是另一位2^nd cousin的孩子）；18.9%的機率是3C1R group（例如3rd cousin的孩子）；12.6%的機率是4C group（有同樣的［往上數5輩］的祖輩）。

我外公、外婆的可能親屬關係機率

系統給的圖，我看不懂

老實說我被這些英文縮寫搞得一個頭兩個大，看了另一篇文章”What is your DNA＂，裡面有個對照表格，感覺清楚多了。

親屬關係的縮寫以及shared DNA的上下界

我看了一下外公、外婆的祖輩，發現兩邊的高祖父母有三個相同的姓氏：陳、王、方，且這三家都在嘉義市區，感覺機會真的很大啊！可惜除了方家族譜比較齊全，其它都還沒找到資料。

 

外公、外婆的高祖輩　　　　　

外公　　陳喜的父親、方大鼻的祖父、王綢(抝)的祖父

外婆　　陳國治的父親、方文辰、王鸞的父親

 

不同親屬關係的shared DNA一覽表

高祖父方展玉(1973~1959)的生命歷程整理

 

這幾天搜尋國史館的資料，發現好像又有新的資料出現，加上查到更多日據時期的戶籍資料，決定做個高祖父生命歷程的整理。

 

本居 嘉義廳嘉義西堡嘉義街土名西門外353番地

　　　＝現在的忠義街101號

1873/06/06 出生：明治六年6月6日（戶籍）

1874/08/12 出生：同治甲戌年8月12日（族譜）

左：族譜上是同治甲戌年出生。右：戶籍上是明治六年出生

1876/11/24 二弟方錦壽出生（卒於1896）

1881/09/15 四弟方錦水出生（卒於戰時）

1884/04/11 五弟方錦流出生（卒於1921）

1884/09/19 方振學死亡（族譜）

1888/09/19 方振學死亡（戶籍）

1895/10/06 與林鶯結婚

1898/03/02 長子方輝龍出生（wiki）(夫25、妻22)

1899　　　採用打貓辨務署雇員

1901/04/07 次子方輝章出生（族譜、為農曆）(夫28、妻25)

1904/03/10 認可【慎修齋】書房開設（至大正八年1919）

1904/11/29 為嘉義西門外警察官吏派出所之寄付者代表，為嘉義街舊石路仔街外三十七街人民總代

1906/07/28 三子方維垣出生（族譜、為農曆）(夫33、妻30)

1908/03/11 轉戶籍到西門外114番地，職業註記為『阿片請賣業』

1908/03/13 ？女 方罔出生（族譜、為農曆）(夫35、妻32)

1909/09/01五弟錦流之子 方耀明出生（族譜、為農曆）

1911/04/18 轉戶籍到西門外370番地

1911/10/10 轉戶籍到西門外114番地，職業註記為『阿片煙膏請賣業』

1912/10/03 大正元年獲台灣紳章，番號960

1914/07/02 方四蓉出生（族譜、為農曆）

1916/05/14 方四菊出生（族譜、為農曆）

1917/04/15 大正六年獲木杯及褒狀

同一份府報中看到車店的陳良也獲獎了

1919　　　慎修齋書房停業，此年開始有孫輩出生

1921/01/29 四弟錦水之子 方永仁出生（族譜、為農曆）（卒於昭和年間）

1921/02/25 次子方輝章與陳儉結婚

1921/05/01 轉戶籍到西門外353番地，職業註記為『雜貨商、保正』

1923/02/11 大正12年獲優良保正

1924/08/17 大正13年開學友會（臺灣日日新報）

左：獲得優良保正的府報。右：台灣日日新報報導開學友會

1927/01/16 妻林鶯死亡

1928/03/06 母林節死亡

1932/07/23 次子方輝章分戶

1934/07/25 昭和9年隱居，戶主由長子方輝龍接續

1956/03/18 擔任嘉義第十一屆聯吟大會顧問（嘉義縣志）

1959/1/28 民國48年死亡（戶籍），享年86歲。拾骸與林鶯同葬在彌陀寺後

 

［疑問一：方展玉的生日是哪一天？］

在日本的官方文件上都是明治6年6月6日，居然早於族譜上的日期！先前常常遇到晚報戶口，所以實際出生日期比戶籍資料早的情況，這是第一次遇到戶籍資料早於族譜資料。此外，方展玉戶籍上父親的名字是方學，族譜上是方振學（淵源），也不知道為何有這樣的差異。

方家目前留下來的族譜是方展玉的父親方振學手抄的，理論上不會寫錯自己的名字或是兒子的生辰吧？不知道以前是否有生辰不公開給外人的習慣，所以戶籍跟族譜的生辰才不一樣呢？

 

［疑問二：方振學是哪一年往生的？］

族譜上的記載為光緒甲申年，也就是1884年，然而戶籍資料上顯示為明治21年，也就是1888年，兩邊差了四年，享年也從39歲變成43歲了。由於日據時期戶籍資料調查是在1906年，兩者相比較的話，感覺族譜的紀錄可能會比較正確…吧？

 

［疑問三：方四蓉、方四菊是哪一房的？］

族譜中第21世出現兩個女生的名字，但是沒有寫明是哪一房的女兒。族譜中有另一位21世的方罔，曾祖父在她的名字下面加註”妹”，但這兩位沒有，無法推測她們是誰的女兒。

 

［疑問四：又是保正又是阿片請賣業？］

根據國史館＜明治30年(1897)1月律令第2號「臺灣阿片令」之制定＞一文（徐國章，2000），除了醫師、藥劑師、藥種商、製藥者可以持有或買賣粉末阿片，不需要取得官方許可之外，官方製造、發售的阿片分三等，由經銷商批給中盤商，中盤商再賣給零售商，零售商就是「阿片煙膏請賣人」，每年向地方政府繳交三圓的特許費。所以當時的高祖父他是阿片的零售商，允許販售阿片煙膏給被醫生認定有阿片癮的人。

然而我也在方展玉戶籍資料的浮籤記事上看到「初犯阿片令」這樣的文字，感到有點疑惑。阿片請賣人違反阿片令的情況只有兩種：一是販售阿片給未持有吸食許可證的人，二是沒有將購買的詳細內容填入購買人的通帳內。

阿片吸食特許的制度一直到1945年才廢止，而方展玉的職業在1921年就改為「雜貨商、保正」，種別也從一改為三，推測可能是在販售阿片時出了狀況，所以沒辦法繼續從事阿片請賣人了吧。

念歷史系的學弟跟我說，當時能夠擔任阿片請賣人的是當地比較有名望的人，所以保正、阿片請賣人這兩個行業並不衝突。

 

［疑問五：無人認領骨灰？］

Google時意外發現一篇公告＜嘉義市殯葬管理所無主納骨堂存放超過10年以上無人認領骨灰(骸)清冊＞，公告後一個月內無人認領，就會依規定火化處理，其中編號301方展玉、425方林鶯，感覺好像是高祖父母的骨灰？！依照族譜記載，方林節、方展玉、方林鶯皆葬於彌陀寺後，或許後來遷墓的時候後人都沒有注意到吧？

方家大合照探究

這張四代同堂的照片，有人印象中是過生日，有人印象中是入厝的合照，就因為我問了［五舅婆前面那個小女生是誰？］我的二阿姨花了一個下午的時間到處打聽，讓我覺得不把過程寫下來不行。

 

原本看到照片時我以為是男阿祖方輝章過生日，有幾個理由：

1. 照片中大家都穿冬衣
2. 阿嬤那一輩的都穿旗袍搭披肩、很正式
3. 來參加的晚輩很多，居住地遍及台灣各地
4. 表妹看起來1-2歲，推算起來是1980-1981
5. 戶籍資料上男阿祖的生日是10/6，1981年阿祖實歲80歲，1980年虛歲80歲

 

五舅婆對這張照片的印象是金門街入厝時的大合照，照片中的旗袍們還是她做的。我提問入厝時間不是6/17嗎？這樣不會穿太多嗎？五舅婆則表示：

1. 雖然戶籍謄本上地址變更的時間是1981/6/19，但是1980年底的時候就已經搬進去了，只是比較晚去登記（跟以前人生日晚報的情況一樣）。
2. 戶籍資料上的生日是錯誤的，男阿祖的生日是4/7，女阿祖是9/30（都是農曆）。
3. 從照片的鐵門、階梯看來，這張照片確實是在金門街的門口拍的沒有錯。

 

然而照片中的姨婆們很多都住在南部，有可能會因為入厝特別穿旗袍來嗎？二阿姨提出［應該是女阿祖過生日］這個看法，理由是：

1. 女阿祖的生日是農曆9/30，是國曆的10月，所以大家穿冬衣。
2. 因為女阿祖過生日，晚輩才會都來拜壽，還都穿旗袍。
3. 照片沒有看到二表妹，所以時間應該是在1981/6以前。

我認真想一下［女阿祖過壽］這個說法，女阿祖出生在1903年，1980/9/30的時候女阿祖實歲77歲，虛歲78歲。這個年紀會大辦嗎？還是其實是過生日兼入厝，有兩個理由所以大家都盛裝出席？

 

三阿姨則提出她記得是［男阿祖過生日］，因為：［我記得男阿祖農曆生日早我一天，生日那天她們姐妹們就會一起穿旗袍，並在家裏煮大餐。］

如果這張照片是男阿祖生日後合照，1980年時阿祖虛歲80歲，80大壽大家都出現也是很合理的，但是男阿祖生日是農曆4/7，穿這麼多應該會熱吧…

 

目前僅確定不是男阿祖的生日（因為那次是在餐廳過的，而且阿祖後來還扭到腳），畢竟是四十幾年前的事情了，很多細節也難以考證了吧，但是照片中的人名是可以的。我在照片上加上了名字，而後把關係整理如下：

註：邱美麗上面還有同父異母姐姐邱美惠，故紀錄為次女

平和縣洋下社《河南方氏族譜》祖籍探究紀錄

 

金門街入厝時的合照

我的外婆名叫方俤，尋找家族資料時，發現美國科技尋根的網站FamilySerch上有一本由方俤的父親，也就是我的曾祖父方輝章提供的族譜—《河南方氏族譜》。族譜中紀錄了祖籍、各代的人名、來台灣的紀錄。從外婆那一代開始，也開始記錄女兒們的資料。後來我在中國的尋根網站上也找到了相同的手抄本（而且還更完整），感覺挺神奇的。族譜上的前言是這樣的（標點是我加的）： 

［敬錄：始祖原籍漳州府平和縣洋下社，迨高祖考移住臺灣府嘉義縣埔姜林內下庄仔，並錄祖先名次列名于左，留存後日，子孫可稽來歷。］

 
河南堂方氏族譜卷首

【漳州府平和縣洋下社】

漳州府位於福建南邊，名稱可以追溯到洪武元年（1368年），明太祖將「漳州郡」改為「漳州府」。清初漳州府治龍溪縣，轄平和縣等十縣。

平和縣位於漳州府西側，清初的管轄範圍包含今龍岩市永定區少數轄區、詔安縣少數轄區、南靖縣少數轄區、漳浦縣少數轄區、雲霄縣部分轄區以及平和縣大部分。

清朝的輿圖，可以看到各縣的相對位置

由於地圖上找不到［洋下］，我以［洋下］為關鍵字搜尋福建省境內，找到了三個洋下村（圖上的藍點），但都不在漳州，且與平和縣（圖上紅點）有一定的距離，它們分別是：

• 福建省泉州市晉江市金井鎮洋下村
• 福建省福州市長樂區古槐鎮洋下村
• 福建省福州市閩侯縣祥謙鎮洋下村

在目前的平和縣內沒有［洋下］這個地名，倒是找到三個叫［下洋］的地方（圖上淺綠點），但感覺就是哪裡不對。

 
在福建省搜尋到以[洋下]為名的地點

進一步搜尋《漳州府志》，在康熙54年(1715)年版《漳州府志•卷之十八　兵紀下》中，我找到了關於［洋下堡］的紀錄：

洋下堡　在六都方姓所築甚固

康熙年間的漳州府志 

類似的文字在嘉慶11年(1806)的《漳州府志•卷之二十三　兵紀一》中：

洋下堡　在六都方姓所築 

嘉慶年間的漳州府志 

過了近100年，這個堡少了「甚固」兩個字。而在光緒3年(1877)年的《漳州府志•卷之二十二　兵紀一》中，紀載的文字跟嘉慶版本相同。

然而這個洋下堡的敘述歸類在漳浦縣而不是平和縣，雖然漳浦跟平和兩縣相鄰，前清時期經常有重新劃分行政區的情況，但仍不確定這個［洋下堡］是不是方家的故鄉。只不過因為名稱相同，加上為方姓所築，我自己覺得洋下堡是祖地的機會很大。

 

接下來的問題是這個［六都］是現在的哪裡？

地圖上［六都］畫在［雲霄城］東南方，《漳州府志》中對［雲霄鎮城］的紀錄比較詳盡（標點是我自己加的可能會有錯）：

雲霄鎭城卽雲霄駐防鎭城，唐爲故州治地，明正德間㓂起，當事議築城不果，鄕民吳子霖鳩衆自設城塹以備捍禦，未幾毁。嘉靖五年，知縣周仲從義民吳子濡等請築城，周八百二十，有五丈高，丈有八尺，址累層石未甃以磚，城外居民比宻市井繁盛。三十九年饒賊襲，陷城中爲墟，繼以倭亂頻仍。隆慶六年，知府羅靑霄同知羅拱辰增卑爲高，更于南、北、西三門各築甕城，爲週樓其上穴，其垣通矢石，爲守戰備甚具以府督捕通判駐其中。　

國朝順治元年，山㓂徐連葉積繼亂，城圮。十七年，總督李率泰廵視地形，以雲霄全漳險要，調九縣丁夫修築，制視前稍狹，城約八百丈，城樓四座、窩舖一百間，歲久傾圮。知縣陳汝咸以鎭城原係十縣畫界分築，載在前志，請仍舊例不允，汝咸乃捐俸修葺。四十六年大水衝崩四十九丈。五十年知縣汪紳文捐俸再修。

 雲霄城看起來是個大城，我試著用［雲霄］來搜尋，找到了［雲霄縣］，而它的東南方有個［陽下村］（圖上橘點）。

 
雲霄縣有個陽下村

繼續查詢漳州市雲霄縣的歷史，在它的地方政府網站上提到：

明初為漳浦縣六都，正德十四年(1519年)新安裡劃歸平和縣。嘉靖九年（1530年）分屬於漳浦、平和、詔安縣。清乾隆元年(1736年)，稱雲霄鎮，駐漳浦縣丞…

也就是說，六都指的就是雲霄城，而位於六都的洋下社，在明末清初時確實屬於平和縣，這個位於雲霄陣的［陽下村］，極有可能是方家的祖籍地。

百度上關於陽下村的介紹是這樣的(2024/11/13查詢)：

陽下村是福建漳州雲霄縣莆美鎮下轄的一個行政村，是革命老區村。全村1150戶，共4868人。村兩委會成員14人，黨員72人。

陽下村現有大眾興紡織公司、信隆科技公司等部分企業落戶在轄區內，村民主要經濟來源以務農、打工為主。陽下村十分重視教育及文化建設。如：村里多方籌資建成了陽霞小學新校區，發動社會有識之士捐資600多萬成立了教育基金，為孩子們配備了優質的教育資源；由村民自發組成的腰鼓隊、龍舟隊是陽下村響應文化建設的結晶，他們在傳統節慶、假日定期舉行活動，送給群眾豐盛的精神文化大餐。

 

【高祖考移住台灣府】

手抄族譜可以看到「父文辰」(第18世)的文字，也就是手抄寫祖譜的人是方振學，為第19世，由此可推斷出移居台灣的第一代是第15世的方苞。

Wiki上有一位進士方苞，一生著作等身。但這位方苞是安徽人，生於江南六合留稼村，葬於江蘇六合縣，而我的祖先方苞移居台灣，葬在嘉義中埔水仔尾，兩位不是同一人。

 

【嘉義縣莆姜林內下庄仔】

莆姜林應為埔姜林，在49庄保安宮的網頁資料顯示，下庄仔的位置位於現在的鹽館村，當地人依然稱這個地方為［下庄仔］。

方家在中埔的確實地址，還需要調閱日治時期戶籍資料碰運氣。

方家在哪一年從中埔搬到嘉義市呢？我手邊的資料沒辦法證實，只知道在明治28年(1895) 10/6方展玉、林鶯結婚時，戶籍已經在嘉義市了。此時的地址為：

嘉義廳嘉義西堡嘉義街土名西門外三百五十三番地

後來變更為

嘉義州嘉義市西門町三丁目35番地。

也就是現在的嘉義市忠義街弘仁診所。

我的曾祖父方輝章分家後分得的土地是嘉義州嘉義市西門町三丁目76番地，和35番地是相連的。年度家族聚會時我們來到方輝龍的弘仁診所，目前診所旁邊整理了一個［尋鷗社］的空間，我們來這邊想像以前的舊時光。

尋鷗社在忠義街101號弘仁診所旁。右邊照片是通往後院住家的巷子。

依據阿姨站在尋鷗社巷子裡的記憶：伯公（方輝龍）的房子在這邊（指向右方），阿公（方輝章）的房子在牆的另一邊（指向左方），阿祖住在後面（指向前方）。

 

【族譜整理】

最後整理一下方家的族譜：

[15世]

方苞 字剛直 康熙戊戌(1718)1/15卯～嘉慶己未(1799)2/27辰。享壽81歲。

楊惜 諡慈勤 乾隆丙辰(1736)9/02申～嘉慶丙辰(1796)2/26巳。享壽60歲。

[16世]

方助 諡贊成 乾隆癸酉(1753)8/04吉～嘉慶丙子(1816)6/03亥。享壽53歲。

徐宜 諡敬慎 乾隆戊寅(1758)11/9辰～道光丁未(1847)10/19未。享壽89歲。

[17世]

方光天 諡玉峯 乾隆辛丑(1781)11/3丑～道光甲辰(1844)2/29寅。享壽63歲。

張　和　　　 乾隆乙巳(1785)6/15丑～咸豐庚申(1860)10/16申。享壽75歲。

[18世]

方文辰(澎湖) 道光癸未(1823)12/1子～咸豐甲寅(1854)2/19未。享壽31歲。

凃　招　　　道光癸未(1823)12/9午～咸豐戊午(1858)11/16子。享壽35歲。

[19世]

方振學(淵源) 道光乙巳(1845)2/10午～光緒甲申(1884)9/19午。享壽39歲。

林濺 諡節娘 道光己酉(1849)7/01申～昭和戊辰(1928)3/06未。享壽79歲。

[20世]

方錦坤 字展玉 同治甲戌(1874)8/12午～民國己亥(1959)12/20吉。享壽85歲。

林　鶯　　　 光緒丙子(1876)10/7未～昭和丙寅(1927)12/13酉。享壽51歲。

[21世]

方輝章 明治辛丑(1901)4/7巳(戶籍謄本為1901/10/6)～1988/1/31。享壽87歲。

陳儉　 明治癸卯(1903)9/30吉(戶籍謄本為1903/12/10)~1998/2/8 。享壽95歲。

[22世]

陳水木 1916/11/7~1987/10/06。享壽71歲。

方　俤 1922/5/28~2016/12/17。享壽94歲。

 

〔5世～15世〕

黃底是我的直系。

〔15世～22世〕

黃底是我的直系，綠色字為女性。

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在FamilySerch上找到另一本堂號也是河南堂的族譜，也是從漳州平和移居來台，定居中埔灣潭村，為方允派系的族譜。族譜最後有一首詩：

落第三朝乳不通 原來本姓江興隆

流傳諸子分六姓 兄南弟北各東西

原者不解父母志 長翁次汪三江姓

四五改易洪龔姓 六郎自守是方姓

分居南北各東西 但原兒孫知族同

婚姻嫁娶宜謹慎 原來六姓同一宗

 

第一句表達的意思我看不太懂，但第二句開始就清楚了。從這首詩看來，翁汪江洪龔方是一家人，彼此在嫁娶之前要注意。只是外婆家的族譜上沒有寫，不知道其它家譜有沒有這種說法呢？

方俤(1922~2016)與她的弟弟妹妹

 方俤(1922~2016)與她的弟弟妹妹

【阿嬤的弟弟妹妹】

　　外祖母方俤是長女，有8個弟弟妹妹，跟阿祖同住的五舅公是方五郎，跟阿嬤差了22歲。記憶中我有見過的有二姨婆方瑞珠、三姨婆方瑞雲。（另外還聽過母親提過一位叫做方遠香的阿姨，是方士榮的長女）。

方　俤 長女 (1922~2016)：我的外祖母，住嘉義
方士榮 長男 (1924~????)：住台中
方士傑 次男 (1926~1944)：被日本徵用去當伙夫，然後就沒有回來。
方瑞珠 次女 (1928~????)：在嘉義圓環開西服店，間接促成了老爸老媽的相識。（這就是另一個故事了）
方瑞雲 三女 (1932~????)：住台北南海路，後來搬到成功國宅。母親國小畢業北上工作時住在三姨婆家，也是老爸老媽相識的重要因素。
方瑞端 四女 (1934~健在)：在美國。
方士官 三男 (1937~????)：住嘉義，老婆在賣水果。
方士芳 四男 (1941~健在)：住嘉義，台電課長退休，夫妻都在台電工作。
方五郎 五男 (1944~健在)：住台北，台電外勤，工作為檢修電表。

兩張都是我的阿嬤方俤

左圖為方俤和她的弟弟妹妹，右邊是人物說明圖。

左圖為大舅公方士榮結婚照；右圖為二舅公方士傑

　左圖為三舅公方士官；右圖是五舅公方五郎、阿祖陳儉、邱哲星(方瑞雲子)、三姨婆方瑞雲

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　　根據二舅的記憶，阿嬤在婚後就沒有外出工作，但是曾在家做三合板柳皮的加工（客廳即工廠的概念）。阿嬤是個典型的「有一種餓是阿嬤覺得你沒吃飽」，每次回嘉義阿嬤家，就有吃不完的食物、水果。

在三合院跟阿嬤的大合照

　　阿嬤的膝蓋不好，總共換了三次的膝關節（其中一個膝關節換了兩次）。不知道這個部分是不是遺傳，老媽跟小阿姨的膝蓋也不太好。

　　我自己對阿嬤的記憶，跟過年是分不開的。這大概是因為過去交通不方便，能見到阿嬤的時間，大多是在嘉義的三合院。小時候每年的大年初二就是要回嘉義，跟一大群的表姊弟妹們一起放鞭炮、爬高爬低。

小時候過年的照片，大家都是紅通通一片。

　　當時還沒有高鐵，一家四口最經濟的方式就是開車回鄉。印象最深刻的一次是從台北一路塞車到嘉義，花了10個小時，老爸開到嘉義的時候簡直就要累死了，我跟老弟也悶壞了。

　　另一個跟阿嬤的連結是「吃雞」。嘉義阿嬤過年的拜拜程序很複雜，從除夕夜開始到初二，一共會拜三隻完整的雞。所以從我們回嘉義到離開，每一餐都有各種不同口味的雞。阿嬤煮的麻油雞滿好吃的，但是每天都出現這道菜，就會有邊際效用遞減的問題，吃到後來真的很懷念青菜的味道。

　　另外，「阿嬤牌蘿蔔糕」跟「阿嬤牌發粿」也是過年必備的食物。阿嬤是從削蘿蔔絲開始，一直到切片煎好，外酥內軟的蘿蔔糕，是過年時期每天的早點，而發得很漂亮的發粿，是給神明跟祖先吃的，祂們吃完，就進入我們的五臟廟。

（以下開放表弟妹們補充）

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　　過去小孩生得多，過嗣好像是很常見的情況。女阿祖陳儉的妹妹陳讓沒有生小孩，陳儉就把二姨婆方瑞珠過給她。五舅公說，當年他跟二姨婆一樣，也被過給陳讓家養，那是嘉義的大戶人家。只是去的時候姐姐方瑞珠已經嫁人，而且已經有一位先收養的年紀較大的「哥哥」，五舅公被欺負了之後就跑回家，說他不願當那家人的小孩，於是又回到方家了。

　　印象中三姨婆住在成功國宅，還有一位好像叫做邱美麗或是邱美容的阿姨，短頭髮。某個周末成功國宅的住戶舉辦園遊會，媽媽帶我們去「走親戚」，順便到姨婆的攤位捧場。三姨婆、阿姨們都是好客的人，還給了我一張園遊券，吃得很開心（所以很有印象）。

三姨婆與美麗、美容兩位阿姨

　　阿祖家有一個年紀比我小的男生，叫做方俊凱，但因為輩分的關係，我得要叫他「阿凱舅舅」。小時候見過幾次，長大後就沒有聯繫了。

表妹林于靖與方俊凱舅舅

　　親戚就是要走動才會親，老媽以前很愛「走親戚」，大概就是了解這個道理吧。

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　　親戚之間其實是需要一個樞紐來集合大家的。全盛時期的過年，三合院的各家會一起叫人來辦桌，初二時大家就在廣場吃宴席。不過隨著三合院越來越老舊，搬走的人越來越多，開始湊不了桌數了。而我們家也隨著每個小孩長大，老房子漸漸住不下，得住外面的旅館，加上台灣的交通越來越發達，過年的大聚會漸漸演變成各家分批回去探望阿嬤，雖然年味少了，但這至少還有阿嬤這個連結。

　　阿嬤過世後，要把大家集合起來就更困難了。於是我提出了一個「在每年阿嬤忌日聚會」的建議，沒想到二舅跟老媽也支持，於是開始了陳家的年度聚會（但是參與的人多數都不姓陳，哈哈哈）（然後最後聚會的時間也不在阿嬤忌日，而是在11-12月間挑一個周末）。

　　106/12/02-03 日月潭竹石園生態渡假會館
　　107/11/10-11 苗栗南庄宜家園民宿
　　108/11/24-25 彰化童年往事懷舊莊園民宿
　　109/11/21-22 陽明山美國渡假村　（我的阿木最後一次參加）
　　110/11/27-28 福田園教育休閒農場

 　　回到二姨婆、三姨婆間接促成老爸老媽的相識的故事。老爸當年去台南一中念書，租屋處的鄰居都是台南二中的學生，其中一位是「新台灣餅舖」的小老闆盧昆常，而新台灣餅舖就位於二姨婆開的西服店旁，因為這個原因，盧昆常認識了二姨婆與三姨婆。

右起劉秋宏、黃金煌（老爸）、陳瑞敏（老媽）、盧昆常（新台灣餅舖的老闆）、陳慶雲。四位男士是租屋鄰居。

　　56年9月老爸考上淡江大學，開學前跟盧昆常和幾位朋友相約去台北玩，盧昆常帶老爸去南海路拜訪三姨婆，三姨婆住在度量衡檢定所的宿舍（老媽當時住在三姨婆家），當時老媽是度量衡檢定所的櫃台，盧昆常路過時和老媽打招呼，老爸和老媽只有簡單的點頭示意。

　　57年元旦那天，因為看到報上刊載12/30陽明山首度下雪，老爸跟朋友到陽明山賞雪，散步的途中遇到老媽和朋友，便一起遊陽明山，兩人也在這次的出遊中漸漸熟悉，開始了後續的約會。

　

老爸後來喜餅就是選用新台灣餅舖的，一起搬餅的朋友是劉秋宏。

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補充一下當年的報導

【1967-12-30/經濟日報/06版/綜合】

陽明山竹子湖，廿九日從清晨至深夜十一時，大雪紛飛，漫山遍野，放眼望去，一片銀色 世界。 此間是自上午十時開始飄下雪花，隨著氣溫下降，雪花漸大漸密，至傍晚時分，竹子湖國 校、警察派出所一帶，地面積雪，厚達十公分以上。 傍晚從大屯山上傳來的電話說：大屯山頂的雪，下得更大，地面積雪，深及腳踝。