在翻看兩位姑婆（黃玉慶、藍雲碧）的相本時，看到同一張合照，這張照片裡除了我的姑婆黃玉慶（撐傘者）之外，有幾位經常在合照中出現的女性，另外還有兩位原住民。
因為左二那位女士的輪廓比較深，加上他跟左三的女士牽著手，我猜想或許左二與左三兩位女士有親屬關係？
查了原住民服飾後，推測左三的女士應該是排灣族的，加上一旁的石板屋，排灣族的推測應該八九不離十了。
而後，在雲碧姑婆的相本中，又看到一張同樣背景的合照。這張照片中的人我們都不認識，但影中人的輪廓都很深，感覺應該是一張家族合照。由於雲碧姑婆是里港藍家的女兒，而藍家的藍高全除了一妻四妾外還有一位側室為排灣族公主，或許照片中的人正是排灣族公主的後人？
意外的是，在我查詢鄭有忠的資料時，赫然看到林好有一張照片也在同一個地點拍攝，相片中也出現了第一張照片中左三那位原住民女士。這時候我開始懷疑這是一個觀光景點，而照片中的原住民則是景點的「活動布景」了。
（照片引用自：從林氏好遺世文物中探討她與鄭有忠管弦樂團的事業合作）
我把這個發現跟高史博的研究員分享，得到的回應是：「可能是日治時期屏東公園的番屋」。而我根據這個線索上網查閱，發現所謂的［番屋］，是日治時期屏東公園北側的的「原住民招待所」，有石板屋、高架穀倉，番屋除了作為原住民下山時的臨時住所外，也蒐集原住民部落的文物，提供遊客參觀欣賞。這不就是現在的打卡景點嘛！
（照片引用自屏東數位典藏：屏東公園北側的原住民招待所）
最酷的是，維基百科關於屏東公園介紹的照片中，也能看到那位原住民女士的身影！
至此我暫時推翻了第一張照片中左二、左三兩位女士可能有親屬關係的推論，看來，姑婆的照片就是一張閨蜜的出遊照，至於有沒有親屬關係，需要更多的證據了。
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